|
|
Макъалаби
|
|
|
30.01.2010
Кванхидалъ
Дагъистаналъул магIарул щи-баб росдае гIахьалаб гуребги, цо жиндирго хассаб тарихги буго квенхдерил. Дагъистаналда ва Чачаналда цIар арал, гIандадерил росабазул маргъалазул курхье-налъул цояблъун ккола Кван-хидалъ росу. Цересел гIадамаз бицунаан некIсиял хабалалъ хоб бухъидал, насраннияб дин тIибитIизегIан цебего, мажуси-яб диналъул заманаялъ хварал рукъулаго (погребение), жаназа-базда аскIоб къайи-цIарагI лъун батулеб букIанилан. Бицанихъе, Магърибияб Югалъул Азиялдаса рачIарал чанахъабаз кьучI лъураб росу бугилан абула Кванхидалъ.
Автор:
МухIамад МИРЗАЕВ
Издание:
Гьудуллъии
|
Латиница и кириллица
У алфавита в культуре как минимум две функции. Во-первых, это совокупность символов, с помощью которых передается звуковой облик слов языка. Во-вторых, алфавит определяет общий стиль, графический дизайн текстов. Даже не пытаясь прочесть сам текст, мы говорим о восточных иероглифах или арабской вязи, классифицируем письмо как еврейское, как германские руны или индийское деванагари. Оставаясь непонятным, древнеегипетское письмо веками манило своей неразгаданной тайной. Знаки письменности в этом случае воспринимаются не как носители информации, а, по удачному выражению Ю.В. Кнорозова, v как средство передачи фасцинации (от лат. fascinatio v околдовывание, зачаровывание).
|
|
|
|
Аварский язык и литература
|
|
|
